ومنذ اليوم الأول بعد حصولي على درجة الدكتوراه باشرت العمل لنشر ( اليميني ) . وكم كنت سعيدا بمصاحبتي لأبي النصر العتبي طيلة تلك المدة ، أناقشه ، وأحاوره ، وأستفهم منه ، متفقين أحيانا ، ومختلفين أحيانا أخرى ، أستزيد من علمه ، وأصلح ما أخربه النساخ . فصار - رغم أسلوبه الأدبي المتكلف - صديقا أثيرا ، أفهمه ، وأفهم ما يعني ويقصد . ولطالما سرت خلفه أتتبع معلومة تاريخية ، أو مفردة لغوية ، أو ترجمة لأحد أشخاص ( اليميني ) . وعلى الرغم من ورود ذكره في عدد من المصادر ، إلا أن كل من ذكره من المؤرخين لم يقدم ترجمة وافية لحياته . ومما زاد الأمر إرباكا تشابه كنيته ولقبه مع خاله أبي نصر العتبي . يجمع المؤرخون على أنه محمد بن عبد الجبار العتبي . لكن الخلاف كان حول كنيته ، فجاء في المصادر : ( أبو النصر ) ، و ( أبو النضر ) ، و ( أبو نصر ) . لكن الذي يبدو لي أنه ( أبو النصر ) ، لأن الثعالبي - وهو معاصر له - ميز كنيته بوضوح حينما قال : « أبو النصر محمد بن عبد الجبار العتبي . . . وقدم خراسان على خاله أبي نصر العتبي » « 1 » . كما يحس هذا الأمر من عنوان كتاب للعتبي نفسه ( شذور النصر من كلام أبي النصر ) « 2 » ، حيث يوحي السجع بأنه أبو النصر لا أبو النضر . ولا يخفى على القارئ سهولة تصحيف هذين الحرفين . وهو ذو أصول عربية ، حيث يرجع تاريخ أسرته إلى عتبة بن غزوان ممصّر البصرة « 3 » . لكن أحد أجداده كان قد توطن مدينة الري في فترة ما « 4 » . وشغل اثنان من هذه الأسرة منصب الوزارة للسامانيين هما : أبو جعفر العتبي ، وأبو الحسين العتبي « 5 » . لكن

--> ( 1 ) الثعالبي - يتيمة الدهر ، ج 4 ، ص 458 . ( 2 ) الجاجرمي - نكت الوزراء ، ص 160 . ( 3 ) السمعاني - الأنساب ، ج 4 ، ص 149 ؛ الصفدي - الوافي ، ج 3 ، ص 215 . ( 4 ) الثعالبي - يتيمة الدهر ، ج 4 ، ص 458 ؛ وانظر : تبريزي - ريحانة الأدب ، ج 3 ، ص 67 . ( 5 ) كرماني - نسائم الأسحار ، ص 35 ، ص 36 ؛ خواندمير - دستور الوزراء ، ص 214 .